«АвтоВАЗу» собираются вернуть название «Руссо-Балт» и его торговую марку – свастику.

В России пошли разговоры о том, чтобы вернуть известному автомобильному заводу «АвтоВАЗ» его старое название «Руссо-Балт», под которым это предприятие было известно до Октябрьской революции. А вместе с названием и товарную марку &l

В России пошли разговоры о том, чтобы вернуть известному автомобильному заводу «АвтоВАЗ» его  старое название «Руссо-Балт», под которым это предприятие было известно до Октябрьской революции. А вместе с названием и товарную марку «Руссо-Балта» свастику, которую размещали на капотах выпускаемых до революции автомобилей (на старом фото – автомобиль царя Николая Второго со свастикой на радиаторе) …

 ***

  У нас же свастика прочно ассоциируется только фашизмом с Гитлером, который использовал древний знак в своих целях. Об этом и многом другом  в статье «Оболганный знак свастики».

 «Тогда, в 1918 году в Мюнхене было образовано отделение Берлинского Тевтонского ордена, в которое вошел и Адольф Гитлер. Это общество в своей символике стало активно использовать знак свастики. Свастика впервые появилась рядом с А. Гитлером на его первом публичном выступлении в 1921 году.

         Новое красное знамя… с черной свастикой в белом диске было развернуто в первый раз. Эффект был столь ошеломляющим, что даже сам Гитлер был приятно удивлен. Свастика стала одним из самых действенных магических орудий Гитлера. Неведомая сила исходила от загадочного знака.

 Когда в России произошла Февральская революция, то на русских денежных знаках – за двуглавым орлом, нарисованным художником И. Билибиным без императорских регалий, – встала свастика, взятая с византийских мозаик. Свастика, как символ очистительного огня, широко использовалась в России, но на Западе репутация у нее была уже другой, поэтому нарком просвещения А.В. Луначарский и опубликовал свое «Предупреждение»: «На многих украшениях и плакатах… по недоразумению беспрестанно употребляется орнамент, который называется свастикой. Так как свастика представляет собой кокарду глубоко контрреволюционной немецкой организации «Оргеш», а в последнее время приобретает характер символического знака всего фашистского реакционного движения, то предупреждаю, что художники ни в коем случае не должны пользоваться этим орнаментом, производящим, особенно на иностранцев, глубоко отрицательное впечатление».

После Второй мировой войны, когда свастика стала устрашающим символом XX века, отношение к ней определилось однозначно. Однако он был религиозным и магическим знаком задолго до того, как в фашисткой Германии его приняли за символ возрождения арийской нации. Само слово «свастика» в научном лексиконе появилось только в XIX веке, когда его ввел в употребление Э. Бурнуф – исследователь ведической культуры. С тех пор не затихают споры о происхождении этого знака, так как в результате бурного развития археологии свастика была обнаружена в разных культурных слоях и на многих материках – на Среднем и Ближнем Востоке, в Средней Азии и на Дальнем Востоке, в обеих Америках и Африке, в Северной, Южной и Центральной Европе…

«Крюковый крест», «гаммированный крест», «осьминог», «коловрат», «катящийся крест» – под разными названиями известен этот древний буддистский знак. Буддизм занес знак свастики в разные страны Азии, и многие века у разных народов он являлся символом Солнца, очистительного огня и возрождения, так как этот знак обнаружен во многих странах мира.

Р. Багдасаров и Г. Дурасов, авторы большого исследования «Отверженный знак: свастика, ее происхождение и место в христианской традиции», утверждают, что геральдически свастика является символом лидерства. Она старше человечества, и придумали ее не люди: людям свастические символы были даны уже в готовом виде через Откровение. Во время великого переселения народов свастика проникает через угорско-финские племена на север Европы, в Скандинавию и Прибалтику. В скандинавских странах этот знак становится одним из атрибутов бога Одина, вобравшего в себя предшествующие солнечные культы.

Древность происхождения свастики восходит к эпохе верхнего палеолита, ее мотивы встречаются в орнаменте изделий эпох неолита и энеолита на территории Восточной Европы, так что свастика сопровождала человечество на всем его историческом пути. Поэтому некоторые исследователи (в частности, С.В. Жарникова) считают свастику своего рода указателем путей продвижения индоевропейцев на новые территории обитания.

Знак свастики можно видеть на различных деталях древней архитектуры и на воинском снаряжении. Одно из наиболее ранних, известных науке, изображений свастики ученые относят у шумерской цивилизации, где этот символ украшал глиняные сосуды из Самары, датируемые пятым тысячелетием до нашей эры. Свастика встречается на греческих и сицилийских монетах и на греческой керамике VII-V веков до нашей эры: статуэтки и терракотовые диски со свастикой находил Генрих Шлиман при раскопках Трои, более 160 знаков свастики было обнаружено пр раскопках в Помпеях…

На одной из античных ваз из собрания Лувра изображен легковооруженный воин: на задние части его туники нанесены защитные свастики – на спине слева (на уровне сердца), на поясе (свастика в   круге) и на подоле. Свастика присутствует на пряжках скифских и фракийских вождей, на конской амуниции знаменитых всадников древнего мира.

На погребальной стеле царства Мероэ (II-III в.) свастика украшает одежду женщины, идущей в загробный мир. В Ашанти (Гана) свастика выбита на золотых гирьках, которыми взвешивали золото; в Южной и Северной Америке свастика наносилась на глиняную утварь индейцев и вплеталась в узоры ковров. В горах штата Огайо ученые откопали тонкие медные свастики с отверстием посередине, отлитые более 2000 лет назад. Следовательно, она появилась здесь задолго до открытия Америки Христофором Колумбом.

Средневековые алхимики рисовали свастику разными способами – то четырьмя греческими буквами «гамма», то составляли ее из двух пар согнутых в коленях ног. В Китае она известна как «Ван-цзы» – мистический знак сердца Будды, добродетели или числа 10000, которое означает множество, изобилие, долгую жизнь. В мистическом понимании свастика имеет два значения: солнечная свастика, истинный цвет которой – оранжевый, и белая лунная свастика. Тибетские последователи религии Бон повернули концы свастиного креста в противоположном направлении, у них – лунная свастика.

Уникальную стрелу нашли археологи в 1989 году во время раскопок в Клецке (Беларусь). На ее наконечнике был изображен загадочный знак, очень похожий на свастику. Подобные наконечники предназначались для стрельбы с коней и появились у киргизов Сибири и на Алтае еще в начале XX века, а потом их заимствовали монголы.

Свастика присутствовала и в дохристианской культуре славянских племен, и в русской христианской традиции. Церковь знала этот символ с первых веков христианства, его можно было увидеть в росписях катакомб первых христиан или на мраморном надгробии вместе с изображением отходящей души и на бронзовых средневековых надгробьях.

С принятием на Руси христианства свастика стала распространяться повсеместно, она встречается буквально на всех памятниках материальной культуры. В 1970-1080-е годы, во время археологических раскопок на городище Мощины в Калужской области, ученые нашли пряслице с изображенной на нем свастикой. Во всем многообразии своих форм свастика применялась в храмовом искусстве и во внехрамовом ремесле, аналоги ее ученые находили в символике животных и устной культуре,  у нее были соответствия даже в танцевальной культуре славня и Руси.

В свете Христова учения свастика выступает символом Святого Духа, действующего посредством огня и ветра. Об этом говорится в Евангелии от Иоанна (14: 16-17): И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век Дух Истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает, и вас будет.

     Таким образом, свастика, наряду с крестом и кругом, относится к числу древних символом. У буддистов она толкуется как знак шагающего солнца и жизнеутверждающей силы и нередко изображается на груди Будды  как символ сердца, как символ правителя мира. У свастичного креста каждая перекладина согнута под прямым углом влево, и в индийской культуре свастика считалась символом солнца, знаком света и щедрости. Она ассоциируется с богом огня, домашнего очага и жертвенного костра Агни – одним из важнейших богов индуистского пантеона. В «Ригведе» ему посвящено более 200 гимнов, и по числу поминаний он занимает второе место после бога Индры. Агни – божественный жрец, он посредник между богами и людьми, так как жертвенный огонь возносит жертву на небо языками пламени. Жрецы бога Агни поклонялись солнцу на восходе, приветствуя его появление поднятием правой руки.

Само слово «свастика» происходит от санскрита и образовано из двух частей: «су» и «астика»: оно означает пожелание всех благ, всего самого лучшего. Восклицание «Свасти!» и по сей день звучит в Индии во время ритуальных церемоний. Знак свастики здесь можно увидеть практически везде: на дверях домов и загонов для скота, на одежде и домашней утвари, на книгах, украшениях и свадебных подарках. В некоторых индийских штатах в ожидании дождей женщины разрисовывают землю перед домом сложными узорами переплетающихся свастик».   Так-то.

 По материалам открытых источников

ДОСЬЕ.

Первые автомобили марки «Руссо-Балт» были выпущены летом 1909 года. Завод-изготовитель, Русско-Балтийский вагонный завод, располагался в Риге. Конструктором «руссо-балтов» был бельгийский инженер Жюльен Поттера (Julien Potterat). Он разрабатывал модель совместно с русскими специалистами Иваном Фрязиновским и Дмитрием Бондаревым.

Автомобили этой марки были известны по всему миру благодаря своим победам в престижных соревнованиях, например С.-Петербург — Монте Карло в 1912 и 1913 годах. «Руссо-Балт» был первым автомобилем, добравшимся до вершины Везувия. О прочности машины говорит такой курьёзный случай: в одном из пробегов водитель наехал на избу; изба развалилась, а автомобиль остался почти невредимым. Завод выпустил около 500 автомобилей за 7 лет. Десять «Руссо-Балтов» были изготовлены уже в советское время на заводе, перенесённом из Риги в Фили. Один из них был подарен М. И. Калинину.

 Постоянное место:  «ХРОНИКИ и КОММЕНТАРИИ