ВЛАСТИ.НЕТ / Мир, Наука и Техника

Раскрыты тайны Распутина

Историки опубликовали дневник легендарного старца Григория Распутина, образ которого до сих пор вызывает споры среди исследователей всего мира

Историки опубликовали дневник легендарного старца Григория Распутина, образ которого до сих пор вызывает споры среди исследователей всего мира. Кем его только не считают: и «монстром», и «скотиной», и праведным мучеником, а писатель Эдвард Радзинский вообще назвал Распутина «святым чертом».

Дневник загадочного старца находился в Госархиве с 20-х гг. прошлого века. Исследователи не могут установить, как и когда именно исторический документ попал в хранилище, а некоторые даже ставят под сомнение его подлинность. Но опубликованные записи являются источником интересных подробностей жизни Распутина, который, как известно, являлся доверенным лицом Николая II, называл царя Папой, а императрицу Александру — Мамой, а также влиял на важнейшие государственные дела.

Один из историков, опубликовавших дневник загадочного старца, кандидат исторических наук Даниил Коцюбинский сообщил в интервью газете «Московский комсомолец», что опубликованные записи, скорее всего, принадлежат именно Распутину. При этом история находки перекликается с историей «Дневника Анны Вырубовой, фрейлины императрицы», опубликованного в 1927 — 1928 годах. Коцюбинский рассказал, что якобы личные записи Вырубовой были разоблачены экспертами как подделка. «Для человека, который знаком с историей той эпохи, очевидно, что дневник Вырубовой резко контрастирует с ее слогом и личностью. А дневник Распутина прекрасно коррелируется с нашим представлением о Григории: звучание, речевые особенности, восприятие себя „старцем“. Он любил диктовать — на него работали несколько секретарей и редакторов, в том числе императрица», — констатирует ученый.

Историки отмечают, что на одной из страниц дневника стоит подпись Распутина, хотя и она могла быть сфальсифицирована. Но даже если этот документ кто-то изменял или дописывал, в нем все равно много реальных фактов, запечатлен наиболее живой образ Распутина, Николая II и Александры Федоровны.

В своем дневнике (если считать его подлинником) Григорий Распутин раскрывает свое мировоззрение, описывает некоторые моменты автобиографии и духовные наставления. Как видно по записям, царский поверенный считал себя небесным посланником. Он пишет: «После того как я неведомой силой был поднят на небо, я стал помышлять о том, что меня избрал Господь не для игрищ бесовских; а для какого-то неведомого дела. И стал мыслить о том, кому свою силу отдать? Во что и для чего?» По его словам, божественная сила дала ему возможность исцелять людей. В частности, Распутин описывает, как помог одной женщине — излечил умирающего мужа. «Я ему ноги растер, спину растер. Дал ему крест, сказал: „Приложись к кресту и вставай, и иди с Богом. Тебе работать надо, детей кормить“. Встал и пошел… С этого дня стал мне народ в ноги кланяться. Христовым сыном величать. И пошла обо мне слава большая. Всюду только и разговору, что про мои чудодеяния. Особенно много обо мне говорили женщины».

Помимо описаний своей чудодейственной силы, Распутин рассказывает в дневнике о своих отношениях с женщинами. Сексуальные обряды, закрепившие за легендарным старцем славу развратника, оказывается, были направлены на поиски Бога. «А через кого мужик Бога ищет? Всего больше через бабу. Потому в бабе дух живее. Шуму она боле делает. А без шуму ни Бога, ни почести не сделать! А уже пошуметь бабы всегда могут. Только свистни — она враз откликнется. За собой деревню поведет. И вера в ней мягкая… Ветром носится… Как я до этой мысли дошел — так и стал действовать через женщин».

Кроме того, Распутин много пишет об императрице и царе, с судьбой которого, по словам старца, еще до рождения была связана его собственная. Он упоминает, что более пяти лет давал Николаю и Александре Федоровне шелковые платки, пропитанные неизвестным веществом, которые они должны были повязывать и вспоминать при этом имя Распутина. Платки, если верить записям, вызывали дурман, необъяснимую легкость и, вероятно, привыкание. Вполне логично, что царь и императрица считали их действие не чем иным, как целительской силой старца