Почему опасно отнимать у народа советские праздники

Самое опасное, что можно сделать,— недооценить силу старых привычек и желание народа развлекаться. Скоро майские — самые бездумные и беспощадные полторы недели в году...

Конечно, все советское нужно запретить. Каракулевые шапки, очереди за макаронами, салат селедка под шубой, георгиевские ленточки и колорадских жуков, которые могли бы о ленточках напоминать. Пенсионерам не давать голосовать — они все равно ничего не соображают. Памятники снести, улицы переименовать. На законодательном уровне заменить аканье на гэканье, чеканье — на шоканье.

Выслать в отдельную резервацию поклонников группы Любэ и Наташи Королевой. Перестать включать на центральном вокзале в Днепропетровске песню Днепропетровск — мой дом родной (слова Роберта Рождественского, музыка Георгия Мовсесяна, исполняет Иосиф Кобзон) — впрочем, это уже сделали. Дать добро Игорю Коломойскому — пусть строит на границе с Россией свою семиметровую стену и обносит ее колючей проволокой, укрепленной древними еврейскими проклятиями.

В общем, нужно быть решительными и действовать без промедления, искореняя все замшелое и вчерашнее. Но вот только с праздниками следует быть поосторожнее.

Еще в феврале 2014‑го многие умные люди писали, что крах режима Виктора Януковича предопределило то, что он пожадничал и решил забрать сразу все (контроль над стратегическими отраслями и независимыми СМИ, право облетать киевские пробки на вертолете и мало-мальские гражданские свободы), ничего не предложив взамен. С беспечностью провинциального жулика он выбросил общественный договор в мусорную корзину, за что поплатился троном и гималайскими фазанами из Межигорья.

Так же и с праздниками. Нельзя просто отменить 23 февраля — на его месте возникает зияющая пустота, ропот и недовольство. Человеку не нравится, когда у него что‑то насильно отбирают, но он почти всегда готов на более или менее равноценный обмен.

Даже наши предки еще тысячу лет назад лучше понимали в этом деле, чем нынешняя украинская власть. Допустим, они считали, что Велес, языческий бог плодородия и скотоводства, морально устарел и плохо вписывается в парадигму нового времени. Велеса, понятно, запрещали, но в целом не рубили с плеча (точнее, рубили, но к делу это не относится). Из торжеств по поводу ненужного божества убирали идеологическую часть и оставляли увеселительную — водку, блины и кровавые драки стенка на стенку.

А все потому, что мы — обычные люди, такие же, как и все. Праздники для нас — святое. Мы любим в солнечный день высыпать в парк с собаками, детьми, самокатами и создавать искусственный ажиотаж у ларьков с мороженым и горячим шоколадом. Любим выезжать на озеро, разводить костры, с истошными криками бросаться в воду и громко слушать музыку через открытые двери автомобилей. Мы любим все вместе махать флажками, когда светло, и светящимися экранами своих мобильных телефонов — когда стемнеет. Любим смотреть, как в ночном небе распускаются цветы фейерверков и охать от звуков разрывающихся хлопушек.

По этому поводу еще в первом веке язвил римский сатирик Ювенал, заметивший, что нам достаточно раздать пластиковые стаканчики с глинтвейном и включить группу Океан Ельзи, чтобы мы забыли обо всем на свете.

Если всем так уж хочется попрощаться с »совком», то пусть 8 марта станет днем памяти доллара по восемь, а 7 ноября — светлым праздником ленинопада. Горожане и сельские жители могли бы выходить на площади с пустыми пьедесталами и устраивать у подножья ярмарки и веселые танцы. 23 февраля запросто можно провозгласить днем воображаемой смерти Владимира Путина. Какая разница, что его начали хоронить месяц спустя, а по‑настоящему умер он несколько позже?

Самое опасное, что можно сделать,— недооценить силу старых привычек и желание народа развлекаться. Скоро майские — самые бездумные и беспощадные полторы недели в году. Пока не поздно, давайте вдохнем в них какой‑то новый смысл.

Автор: Алексей Тарасов, главный редактор украинского Esquire

Источник: Новое время