Далай-лама XIV стал почетным профессором Тувинского государственного университета

Российские буддисты вручили духовному лидеру тибетского буддизма Далай-ламе XIV диплом и мантию почетного профессора Тувинского государственного университета и обсудили с тибетскими учеными перспективы сотрудничества в области науки…

Торжественная церемония вручения знаков профессорского достоинства прошла в минувшую среду в рамках учений, которые Далай-лама проводит для полутора тысяч российских паломников в главном храме индийского города Дхарамсала (предгорья Гималаев, штат Химачал-Прадеш), вот уже полвека служащего ему резиденцией.

Восседающий на троне буддийский лидер, лауреат Нобелевской премии мира, с удовольствием надел бордовую докторскую мантию и шапочку. Шелк для вставок на профессорском одеянии специально привезли из Лхасы — древнего тибетского центра, вынужденно покинутого Далай-ламой после включения Тибета в состав Китая, сообщает РИА «Новости».

«Я однажды был в Туве — в то время, когда Советский Союз только-только распался. У тувинцев были особые отношения с Тибетом, мы получаем знаки, что эти связи были очень прочные. Эту преданность я почувствовал и когда лично прибыл в Туву», — сказал Далай-лама.Он выразил сожаление, что не смог больше посетить Туву и другие регионы России «по политическим причинам».

Ранее буддисты Тувы написали письмо министру иностранных дел РФ Сергею Лаврову, в котором попросили предоставить визу Далай-ламе для въезда в республику в 2012 году. Основной причиной, затруднявшей визит Далай-ламы в Россию, было то, что до марта этого года он официально сочетал функции как духовного лидера мирового значения, так и политического руководителя правительства Тибета в эмиграции, и его поездки в другие страны, сопровождавшиеся встречами с государственными деятелями, вызывали ноты протеста со стороны Китая.

Тысячи паломников, третий год подряд приезжающие на его учения в Дхарамсалу, свидетельствуют, что «все больше и больше людей проявляют интерес к буддизму». «Я понимаю, что из России нелегко и дорого добраться сюда», — добавил лама.

По его словам, жизнь прожита не зря, если можешь помочь другим. «Я человек, стоящий на пути Махаяны, — и я буду постоянно даровать вам учения, я обещаю», — заверил Далай-лама россиян.

Российские паломники прочли уже ставшую традиционной молитву о долголетии Далай-ламы.

Проректор Тувинского университета по научной работе и международным связям Ольга Хомушку сообщила, что звание почетного профессора присвоено Далай-ламе за вклад в решение проблем человечества, защиту прав и свобод, охрану окружающей среды, укрепление духовно-нравственных основ общества и межрелигиозной гармонии.

«Вчера была встреча с директором Библиотеки тибетских рукописей и архивов геше Лхакдором. Судя по всему, в сентябре следующего года он собирается приехать в Россию и, в частности, в Туву. Мы предварительно обсудили научное взаимодействие. И в следующем году, до сентября, мы намерены подписать соглашение о сотрудничестве в науке и образовании», — рассказала Хомушку РИА «Новости».

По ее словам, в Тувинском университете есть специалисты, которые с удовольствием приехали бы в Дхарамсалу, и буддийским ученым российский вуз мог бы быть полезен, поскольку история буддизма в Туве — часть мировой истории этой религии, а в университете есть и историки, и филологи, и философы, изучающие буддизм.

«У нас есть также Центр здоровья. И мы рассматриваем возможность использования местного (тувинского) сырья для изготовления лекарственных препаратов по тибетским рецептам. Ведутся исследования и в области сочетания тибетской и западной медицины », — отметила проректор.

Она не исключает также, что во время грядущего визита геше Лхакдора в Туву удастся организовать на базе госуниверситета семинар для преподавателей школ, в которых вводится предмет «Основы религиозных культур и светской этики».

На учения, которые проводит Далай-лама на этой неделе по просьбе российских буддистов в Дхарамсале, собрались не только россияне (преимущественно из Бурятии, Калмыкии, Тувы, Москвы, Санкт-Петербурга и других крупных городов), а также паломники из Индии, Китая, Монголии, Японии, США и других стран  — в общей сложности около 7 тысяч.

Организаторами учений выступили буддийский центр «Ринпоче Багша» (Бурятия), Объединение буддистов Калмыкии и хурул (храм) «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (Калмыкия), Объединение буддистов Тувы и фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет» (Москва).

В ходе учений Далай-лама призвал российских буддистов развивать сострадание, не «цепляться» за «я», обидчиков любить как «драгоценных учителей» и остерегаться наставников-шарлатанов.

«Буддизм призывает воздерживаться от насилия, воздерживаться от причинения зла и сострадать, помогать другим живым существам, взять на себя ответственность, чтобы вывести других из состояния страдания», — сказал Далай-лама.

По его словам, в сострадании нет «жесткого различия между людьми, животными и другими живыми существами», поскольку «все живые существа не хотят страдать, хотят быть счастливыми».

Комментируя одно из самых ярких сочинений, призывающих к состраданию, — «Восемь строф о тренировке ума» известного буддийского святого XI-XII веков геше Лангри Тангпы, Далай-лама сказал: «Мы не смотрим на живых существ сверху вниз, а сострадаем из любви к ним… Нужно думать, что мы ниже даже малого насекомого».

По его словам, от того, что человек ставит себя выше других существ и «цепляется» за свое «я», появляются «омрачающие эмоции и мысли». Строфу Лангри Тангпы о «нежной любви к порочным существам» Далай-лама актуализировал так: «Если перед вами больной СПИДом или другой болезнью, вы не должны критиковать его и отодвигать на задворки общества».

По убеждению буддийских учителей, «забота о других, любовь к другим помогает избавиться от эгоценризма».

«Вы не должны поддаваться на происки гнева, должны принять поражение, а победу отдать без сожаления, должны преодолеть эгоцентризм», — призвал учеников тибетский духовный лидер. По его словам, такой подход помогает «взращивать бодхичиту» — устремление к просветлению ради блага всех живых существ.

«Все будет вам источником радости и счастья, если вы будете развивать бодхичиту. Вы будете как павлин, гуляющий среди ядовитых растений», — сравнил Далай-лама.

«Когда с надеждой помогая людям, взамен от них жестокий вред вдруг получаю косвенно иль прямо, то мудрость — всех людей таких считать наставниками и учителями», — процитировал Далай-лама Лангри Тангпу. И пояснил: «Если вы помогли человеку, а он совершит неблагодарный поступок, — вы все равно должны терпеть и должны любить его как драгоценного учителя. Наши враги — наши учителя в практике терпения».

Развивая мысль средневекового философа, Далай-лама призвал также не переживать, когда что-то утрачиваем, не радоваться, когда чего-то достигаем — «не попадаться в лапы мирских забот, проистекающих из цепляния за свое „я“, а постигать бессамостность».

Трактуя текст Чже Цонкапы — еще одного выдающегося буддийского мыслителя, жившего в XIV-XV веках и основавшего школу Гелугпа, к которой принадлежит большинство российских буддистов, Далай-лама напомнил, что важно «взрастить в себе отречение». «Мы очень сильно стремимся к удовольствиям и оказываемся прикованными к сансаре», — сказал он.

Рождение, старение, болезнь и смерть, по его словам, — «четыре реки, которые постоянно текут в нас, прежде всего, потому, что у нас есть карма». «Цепи кармы нелегко разрубить», кроме того, люди «заблуждаются во мраке неведения» и «заключены в стальную клетку, цепляясь за некое независимое „я“, которого, по мнению Далай-ламы, не существует.

„Нужно положить конец неведению, преодолеть цепляние за „я“ — и тогда мы перестанем создавать карму для последующих, будущих страданий“, — подчеркнул духовный лидер буддистов, слова которого приводит РИА „Новости“.

По материалам RUSPB.info