Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Крещения Господня

Ваше Блаженство! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю с великим двунадесятым праздником Богоявления и с престольным праздником кафедрального собора города Москвы.

Дивные слова обратил к нам сегодня Господь через послание апостола Павла к Титу: «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отринув всякую нечистоту и похоть мирскую, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (см. Тит. 2, 11-12). Неслучайно эти слова мы читаем в храме в тот день, когда освящается вода — силой, действием и наитием Святого Духа. Через подвиг всей жизни Христа Спасителя, наипаче же через Его страдания, смерть и преславное Воскресение Господь прощает всему роду человеческому грех Адама, даруя людям Свою благодать, Свою силу. Господь восстанавливает с людьми те отношения, которые были в раю, и каждого из нас вновь ставит в то положение, в котором пребывал Адам, — исполнять волю Божию или не исполнять. Каждый по опыту своей жизни знает: многократное, бессчетное количество раз повторяли мы и усугубляли грех Адама. Но сила крестной жертвы, подвига Богочеловека такова, что никакие наши грехи не могут закрыть более благоволения Божия в человецех, ибо дана нам через крестные заслуги Христа благодать Божия, спасительная для всех человеков.

Апостол говорит о том, что эта благодать научает нас, чтобы мы отверглись нечестия и мирских похотей. Как же может научать благодать? Человека научают слова — устные, письменные; научает опыт жизни. Но как Божия благодать может научать человека? Эти слова апостола помогают нам понять: любые проблемы, которые человек способен решить силой своего разума, он может решить при достаточном уровне образования, знаний и умений. И только самую главную жизненную задачу — задачу человеческого спасения — мы силой своего разума решить не можем, потому что на нашу природу оказывается огромное количество разного рода воздействий — и на тот же ум, и на волю, и на чувства наши. Без помощи Божией, без благодати Божией мы не можем отринуть нечестие и похоть мирскую, но способны это сделать силой благодати Божией.

Благодать нас научает еще и в том смысле, что, несмотря на все искушения — интеллектуальные, поведенческие, которые обрушивались на людей в течение всех этих двух тысяч лет христианской истории, — истина о спасении сохраняется неповрежденной в Церкви Божией.

Это неповрежденное хранение истины недоступно никакому даже самому мощному человеческому разуму — только силой Божией хранится истина о спасении. И сегодня, когда мы освящали воду, мы совершали действие, которое было бы невозможно, если бы Христос не пострадал и не воскрес и не явил нам благодати Духа Святого. Освящение воды, низведение Божественной благодати на физическую природу есть символ и знак того освобождения от греха, которое Бог во Христе явил роду человеческому. И каждый из нас, кто прикасается к освященной воде, кто окропляется ею, кто вкушает ее, получает эту Божественную энергию, Божественную благодать, которая научает нас отвергнуть нечестие и похоть мирскую, помогает нам сохранить себя для Царствия Божия.

Потому, почерпая освященную воду, мы должны помнить, что прикасаемся к святыне. Само это почерпание воды в храме есть священнодействие. Иногда мы и в храм приносим стихии мира сего — куда-то спешим после службы, хотим пораньше почерпнуть воду, можем толкнуть или обидеть человека, стоящего рядом с нами. Не делайте этого. В тишине, с молитвой почерпайте святую воду. Как причастие может быть в суд и во осуждение, а не во спасение души и исцеление тела, так и в суд и во осуждение может быть приятие святой воды. И тем, кто без благочестия и без страха Божия почерпает воду, сия вода перестает быть водой, текущей в жизнь вечную.

Придя в храм в этот день, не спешите его покинуть. Стойте возле сосуда со святой водой, ждите, когда подойдет ваша очередь и крепко молитесь Господу — о самих себе, о семьях ваших, о детях и внуках, о душевном и физическом здоровье, о стране нашей, о народе нашем, о Церкви нашей — дабы Господь силой и благодатью Святаго Духа всем нам дал возможность отвергнуться нечистоты и мирской похоти для жизни в нынешнем веке. Аминь.

Я хотел бы сердечно приветствовать сегодня Блаженнейшего Митрополита Иону, Предстоятеля Православной Церкви в Америке. Радуюсь, что Вы приехали в эти святые дни к нам в Москву, что Вы паломничаете по святым местам земли Русской вместе с сопутствующим Вам владыкой Мелхиседеком. Уверен, что каждая Божественная литургия, которую мы вместе совершаем, видимым образом выражает то глубочайшее и нерасторжимое единство, которое существует в единой Святой Апостольской Православной Церкви, представленной в истории человеческой и по лицу земли в пятнадцати Поместных Православных автокефальных Церквах, юнейшую из которых возглавляете Вы, Ваше Блаженство.

Американская Православная Церковь — Церковь-дочь нашей Русской Православной Церкви, ибо Православие на американский континент принесено было нашими валаамскими монахами и запечатлено подвигом жительства русских православных священнослужителей, среди которых особое место принадлежит Святейшему Тихону, Патриарху Московскому и всея Руси, много лет отдавшему утверждению Православия на американском континенте. И сегодня сонм иерархов и духовенства Американской Православной Церкви — людей, родившихся в Соединенных Штатах и в Канаде, принадлежащих к американской культуре, — продолжает спасительную традицию русского Православия на американской земле. Я от всего сердца желаю Вам, собратьям архипастырям, всему духовенству и народу Божию крепости сил и помощи свыше в великом деле служения Православной Церкви на американском континенте.

Хочу также сердечно приветствовать моих собратьев архипастырей, настоятеля сего святого храма отца протопресвитера Матфея, духовенство храма и духовенство, прибывшее в собор на праздник, и всех вас, мои дорогие, — и постоянных прихожан Богоявленского собора, и тех, кто пришел сегодня по случаю престольного праздника. Пусть благословение Божие пребывает над всеми нами как над единой Христовой общиной, как над единой Церковью, и над каждым из нас, помогая хранить веру и чистоту жизни. Аминь.