А я иду в хиджабе по Москве. Заведения «только для мусульман» в столице спросом не пользуются

На прошлой неделе мир облетела демографическая новость: по последним исследованиям каждый четвертый житель Земли сегодня — мусульманин. И в Москве на улицах женщин в хиджабах все больше. То тут мусульманская поликлиника откроется, то там &

 Корреспондент «Недели» Екатерина Георгобиани примерила хиджаб и изучила мусульманские адреса столицы.

В интернете полно информации: мол, мусульманские учреждения в Москве на каждом углу. Вот, например, больница в Текстильщиках. Открылась, написано, два года назад.

Еду по указанному адресу. Четырехэтажное желтое здание. Двери закрыты. Звоню. Открывает ошалевший охранник: «Вам, девушка, чего?»

 — Мне бы в поликлинику мусульманскую попасть…

 — Не знаю про такую… Раньше стоматология была, а сейчас вообще ничего…

Еду по следующей наводке — в школу при Татарском культурном центре на Коровинское шоссе. Минут 40 брожу. Случайно на первом этаже одной из многоэтажек вижу надпись: «Татарский культурный центр. Входите с благим намерением в сердце и со словами бисмилляхир-рахманир-рахим на устах». Что ж, попробуем и так…

Тут мне навстречу — десяток вполне себе взрослых мужчин. Спрашиваю, школа тут у вас существует? Мужики плечами пожимают – да вроде нет.

Друзья посоветовали съездить в Историческую мечеть. Всего в Москве четыре мечети в свободном доступе: Историческая — на Новокузнецкой, Московская соборная — на проспекте Мира, Мемориальная — на Поклонной горе и «Ярдям» – в Отрадном.

Приезжаю. Сперва испугалась — во дворе одни мужчины. Смотрят внимательно – я же, дуреха, явилась без платка! Но вежливо провожают на второй этаж, к имаму.

 — Мусульманам сложно что-то открыть в Москве, — говорит он грустно. — Видимо, не пошел у них этот бизнес, с клиникой… Более-менее выживают рестораны, где готовят халяльную пищу — по законам Шариата. У нас на территории мечети тоже есть кафе. Да еще салоны красоты.

Первый салон открылся в Москве четыре года назад — здесь же, на территории Исторической мечети. И магазин одежды «Джамиля» — в полуподвале. Спускаюсь.

Продавщица София быстро подбирает мне два наряда. Первый костюм — будничный, черно-серого цвета. Второй — розовый, для приема гостей дома, например.

 — Одежду можно купить и в обычном магазине, — показывает София на свою джинсовую длинную юбку и черную водолазку с длинными рукавами, — главное, чтобы она соответствовала нормам Шариата. Мусульманские женщины носят хиджаб — наряд, который полностью закрывает тело, за исключением лица и кистей рук. Главное, одежда не должна быть облегающей. В основном это платья и сарафаны.

 — Дома мусульманки тоже ходят укрытые и в платках?

 — Нет, конечно! В первую очередь женщина должна быть красивой дома, для мужа, — поясняет София.

Кстати, многие думают, что мусульманки чуть ли не одетые ложатся спать — это не так. При муже они выглядят красиво и даже, как пояснила София, эротично…

Продаются в магазине и так называемые миски — духи на масляной основе, без спирта. Среди них можно найти аналоги и знаменитого парфюма. Например, «Шанель N 5» или «Живанши».

Чтобы сделать прическу, мусульманки чаще вызывают специалистов на дом. По Шариату, они не могут показывать волосы не только посторонним мужчинам, но и женщинам другого вероисповедания. И несколько лет назад в салонах начали предлагать «услуги для мусульманок». Разрекламированных салонов — два. Один находится в районе метро «Выхино» на улице Староозерской.

Захожу — обычная районная парикмахерская. Правда, в комнате для стрижки есть два помещения, отгороженных шторкой.

 — А для чего это? — любопытничаю.

 — Ну, есть девушки, которые стесняются, а есть — которые не стесняются, — отвечает администратор.

Не все мусульманки таковыми рождаются. Многие русские девушки перенимают веру и стремятся замуж за мусульманских мужчин. Есть и мусульманское брачное агентство. Только мужчин там не выбирают — на сайте одни женщины. «Порядочная, скромная муминка» 34 лет ждет «серьезного, добропорядочного мусульманина». Или вот еще: «Богобоязненная, жизнерадостная и желающая создать семью ради воли Аллаха» 40 — летняя женщина… Неужто до 40 лет у нее не было мужчины?

Кстати, многие прибегают к услугам мусульманской свахи. Которая не только помогает найти мужа, но и работает, как и тамада на свадьбу и с радостью проведет вашу свадьбу в этом качестве.

Есть в Москве и такая диковинка, как бассейн для мусульманок. Находится в Северном Бутове. Обычный спортивный комплекс, в котором три раза в неделю, на несколько утренних часов, закрываются двери для всех мужчин. Все преподаватели и даже охранник — женщины. Фотографировать мусульманок в бассейне строго запрещают. Говорят, иначе в следующий раз не придут. Пока посетительниц немного — 5-8 женщин. Рассчитывали на студенток, но начался учебный сезон.

 — Женщины арабской национальности купаются исключительно в буркини (мусульманский купальник),  — поясняет координатор проекта Султан. – Есть молодые девушки, например, с Северного Кавказа — они более европейские и могут надевать обычные купальники.

Подобные фитнес-клубы, рестораны и магазины для мусульман в Европе – дело привычное. Как и женщины в хиджабах на улицах. Московских жителей это пока еще смущает и тревожит. Но лично я во время своей экскурсии по мусульманской Москве убедилась, что любой верующий человек никогда не откажет в помощи и ответит добросердечно. А уж верит он в Аллаха или Иисуса — это его личное дело

* * *

Исламовед Р. Силантьев: «Дешевая рабочая сила когда-нибудь выйдет нам боком»

 — В Москве появляется все больше заведений для мусульман?

 — Я бы не стал драматизировать ситуацию. Пока это единичные случаи. С одной стороны, мусульман много, а с другой — мечети заполняются только на праздники, в обычные дни они полупустые. Мусульмане в нашей стране многонациональны. И все эти бассейны-рестораны поделены скорее по национальному, чем по религиозному признаку. Все-таки разные культуры к общему знаменателю подвести трудно. Негативно на межнациональные отношения сегодня влияет другое.

 — Этнические кварталы?

 — Именно. Вспомните недавнюю историю с «Черкизоном» – крупным экстерриториальным образованием прямо в столице, которое удалось разогнать лишь после жестких действий с самого «верха». Однако подобные анклавы существуют и в других районах Москвы. На примере Франции видно, что создание таких анклавов чревато серьезными проблемами. В том же Париже есть кварталы, куда местная полиция вообще старается не соваться.

 — Какой должна быть миграционная политика государства?

 — Я обычно ставлю в пример миграционную политику стран Персидского залива, что характерно — мусульманских. Хотя в некоторых из них большинство населения — мигранты, там нет проблем ни с анклавами, ни со скинхедами, ни с межнациональной напряженностью. Они просто не дают гражданства тем людям, которые не имеют полезной для них профессии и не желают принимать ислам и полностью интегрироваться в общество. И главное — там практически нулевая преступность. За любую провинность — депортация.

 — То есть и нам надо миграционное законодательство ужесточать?

 — Не секрет, что сегодня к нам зачастую едут не самые лучшие представители своих народов. Я часто бываю в Азербайджане и всегда удивляюсь, настолько велика разница между теми, кто живет в Баку, и теми, кто приезжает работать в Россию. Нужно элиту в страну привлекать, а не абы кого. Людей образованных, которые свободно говорят по-русски. Когда этнический баланс изменится в пользу приезжих, могут начаться проблемы. Неуютно видеть на улице лица, к которым не привык и которые зачастую ведут себя агрессивно.

 — Но социологи и демографы говорят, что без иностранной рабочей силы ни России, ни Москве уже не обойтись?

 — Есть такая поговорка: «Бесплатный сыр бывает только в мышеловке». Дешевая рабочая сила когда-нибудь выйдет нам боком. Сегодня она дешевая, сегодня дворники-таджики работают за 15 тысяч, а в какой-то момент захотят за 30. За эту зарплату мести дворы пошли бы и россияне, а уже поздно, мест не будет.

Екатерина ГЕОРГОБИАНИ, Андрей КОЦ

«ИЗВЕСТИЯ», 16 октября 2009 г.