Бунт и иерархия. Что означает отказ молиться за Патриарха?

Противостояние между прихожанами-сторонниками и противниками отправленного за штат священника становится все острее. Сторонники священника Короткова грозятся даже сжечь себя внутри храма. Церковь имеет строго иерархическую структуру.

Патриархальный городок Зея уже несколько недель сотрясается от невиданного доселе скандала. Православный мир городка раскололся на два непримиримых стана.

Уже пару недель на дверях единственного городского храма, Свято-Никольской церкви висит куцее объявление, на котором компьютерным «почерком» бегло написано: «Храм закрыт по техническим причинам».

В декабре 2009 года бывший каратист и комсомольский работник, священник Владимир Коротков написал прошение на имя правящего архиерея, Архиепископа Благовещенского и Тындинского Гавриила, в котором выразил две просьбы — вывести его за штат и разрешить служить на дому. Владыка первую просьбу удовлетворил, а во второй иерею отказал.

Тогда отправленный на покой священник взбунтовался и стал строить в женском Албазино-Богородичном монастыре свою церковь. И призывать прихожан молиться только у него, в небольшой внутридомовой церкви. Тех, кто отказывался следовать его призыву, батюшка называл одним словом — «обновленцы».

В Благовещенской епархии к священнику Короткову есть множество претензий. Из архиерейского указа пришедшего в Зею стало известно: «Иерей Владимир Коротков уверенно заявлял с церковного амвона, что Святейший Патриарх Кирилл — еретик… » и т.п.

По поручению епархии другой зейский священник, духовник женского Албазино-Богородичного монастыря отец Павел пришел в храм, в котором раньше служил «мятежный» батюшка Владимир, чтобы изъять антиминс (священный напрестольный плат, на котором совершается божественная Литургия). В это время кто-то из прихожан поднял руку на игумена Павла. Случилась драка. Прихожане стали звонить в колокол. На место приезжала мэр города Раиса Черная.

 — Мы не можем вмешиваться во внутрицерковные дела, поэтому решили выставить только круглосуточный милицейский пост возле храма. Во избежание дальнейших недоразумений, — так прокомментировала мэр церковный конфликт.

В городе мнения о священнике-«бунтаре» диаметрально разделились. Одни прихожане говорят: «Батюшка один, а нас тридцать тысяч. Не нам судить». Другие утверждают, что в последнее время в храме были несоизмеримо высокие цены на свечи, батюшка был груб и высокомерен с прихожанами, вывез в неизвестном направлении большинство фондов церковной библиотеки.

Сам отец Владимир официально с прессой общаться не желает, а в неформальном разговоре не скрывает, что хочет остаться настоятелем храма.

Противостояние между прихожанами-сторонниками и противниками отправленного за штат священника становится все острее. Сторонники священника Короткова грозятся даже сжечь себя внутри храма.

Официальная позиция Благовещенской епархии — пока не предпринимать никаких кардинальных действий.

В своем письме на имя одного из зейских прихожан пресс-секретарь Благовещенской епархии священник Олег Волочай пишет: «Факты, изложенные в Вашем письме, утвердили правящего архиерея в выводе, что духовное заболевание священника Владимира Короткова продолжает прогрессировать. Следуя принципам духовной икономии (милости), Его Высокопреосвященство Архиепископ Благовещенский и Тындинский Гавриил молитвенно желает мира пастырям и пасомым города Зеи и надеется, что по вашим молитвам Господь вразумит отца Владимира и наставит его на путь покаяния ».

В телефонном разговоре с корреспондентом «РГ» в Благовещенской епархии сказали, что от других комментариев по поводу действий заштатного батюшки пока воздержатся.
комментарий

Протоиерей Владимир Вигилянский, пресс-секретарь Патриарха:

 — Церковь имеет строго иерархическую структуру. Правящий архиерей поступил правильно, запретив в служении священника, который готов уйти в раскол и не подчиняться ни правящему архиерею, ни Патриарху. Этот эпизод еще раз говорит о своевременности решений последних архиерейских соборов о создании церковного суда. Человеку, способному учинить смуту в церковной среде, не место у престола.

«РЕЛИГИЯ В УКРАИНЕ», 10 февраля 2010 г.