«Неканонические» иконы: можно ли молиться Ленину, Гитлеру или Ивану Грозному?

Большая часть «неканонических» икон была написана с добрыми намерениями, но были и откровенно кощунственные, злые. Авторство некоторых «икон» не удалось установить.

На фоне быстро реформирующегося «западного» христианства русское православие продолжает стоять незыблемой глыбой. Недаром христиане на Западе православных называют «ортодоксами».

И не понять, чего в этом слове больше — снисходительности к нашей дремучести или уважения к нашей твердости в вере. Да, в России до сих пор невозможно появление женщины-священнослужителя или освященный церковью однополый брак. При этом церковь продолжает испытывать давление человеческих страстей. И виды у этого давления могут быть самыми разными.

Несколько лет назад автор этой заметки случайно узнал о «неканонических» иконах и начал собирать их изображения. Большая часть была написана с добрыми намерениями, но были и откровенно кощунственные, злые. Авторство некоторых «икон» не удалось установить, хотя они давно ходят по рукам, а иногда встречаются в храмах и в церковных лавках.

«Комсомолка» попросила прокомментировать эти «образы» отца Михаила (Прокопенко) из храма Троицы Живоначальной в Хорошеве.

«Святой мученик отрок Андрюша Ющинский Киевский»

Местночтимый киевский святой, ученик приготовительного класса Софийского духовного училища в Киеве. Его обескровленное тело было найдено 20 марта 1911 года. Расследование убийства вылилось в громкий судебный процесс — так называемое «дело Бейлиса». В ходе процесса еврейское население Киева было обвинено в ритуальных убийствах. Одним из инициаторов прославления мученика был философ Василий Розанов. Самочинная икона пользуется популярностью среди прихожан так называемой Украинской православной церкви Киевской патриархии.

Отец Михаил:

 — Господь только знает, какой стала судьба этого мальчика. Вне сомнений, он погиб страдальчески. Но такое принесение политических страстей на иконописную доску никогда не было свойственно церкви. Такие изображения встречаются крайне редко.

Политика разделяет людей, и именно по этой причине церковь от нее отдалена. Потому что Христос пришел спасти всех людей, не различая их по политическим взглядам. Если церковь будет ассоциировать себя с одной политической силой, куда же деваться ее противникам? Вот в нашем храме, например, вместе молятся грузины и абхазы. Эти люди в ином месте смотрели бы друг на друга через прицел. Мне приходилось здесь крестить скинхедов и крестить людей, которые, скажем так, не находят со скинхедами общего языка. Христос примиряет всех. Принесение суетных политических идей на церковную почву неизбежно калечит религиозное сознание.

«Иосиф Петроградский, попирающий Патриарха Сергия»

Лубок в виде иконы написан по мотивам афонской фрески, на которой св. Марк Ефесский попирает Римского Папу. На этом изображении, изготовленном кем-то из иконописцев РПЦЗ в 80-х годах, отображен внутрицерковный конфликт 20-х годов прошлого века между церковью «белой» и «красной».

Отец Михаил:

 — Несмотря на то, что эта картиночка выполнена вполне в традиционной иконописной стилистике, иконой ее язык не повернется назвать. Нарисована хорошо — соблюдено даже портретное сходство. Но без жгучей ненависти к Патриарху Сергию этот образ не мог бы быть написан. Одержимость автора видна в парадоксальной ненависти к собственному народу и своей церкви. При том, что автор этой картинки, скорее всего, был крещен в нашей церкви. Не знаю, как нужно было обозлиться, как нужно было открыть свою душу для таких страстей.

«Новомученик святой старец Владимир Ленин»

«Образы» с изображением вождя пролетариата характерны для раскольников-беспоповцев, которые восприняли советскую власть как антагониста власти царской. А враг моего врага — мой друг. Этот «образ» был сфотографирован в Республике Коми в середине 90-х годов, когда-то он помещался в одной из молелен.

Отец Михаил:

 — Ленин — это человек, о христианском мировоззрении которого неизвестно ничего, кроме пятерки по Закону Божьему в его аттестате. Все остальное его отношение к христианству — это злоба и сатанинская одержимость. По рассказам современников, его просто корежило при упоминании Имени Божьего. Изображать его на иконах — кощунственно.

«Великомученик император Павел I»

Самочинный образ был явлен 24 марта 2006 года в Петропавловском соборе на панихиде по убиенному императору некими монархистами-радикалами. Автор неизвестен.

Отец Михаил:

 — Это тоже привнесение политических страстей в церковь. Несомненно, что человек претерпел мученическую кончину. С другой стороны, его политика в отношении церкви была по меньшей мере странная. Именно он ввел в титул российского императора именование Глава церкви. Это кощунство, глава церкви — это Христос. Мне не очень понятно упорство этих людей, написавших этот неканонический образ. В эпоху Павла Первого было множество людей святой жизни. Например, митрополит Санкт-Петербургский Гавриил, возродивший монашескую традицию в России. При этом нет свидетельств народного почитания императора Павла на протяжении двухсот лет.

«Григорий Распутин (Новых) »

Эта самочинная икона написана художником из так называемой «Церкви Иоанна Богослова», предположительно неким братом Романом, проживающим в Германии. Образ Григория Распутина крайне популярен в разных околоправославных течениях. Существуют и известны около трех десятков самочинных и неканонических образов с Григорием Распутиным.

Отец Михаил:

 — Очень яркий пример такого воспаленного сознания. Это крайне пререкаемая личность, очевидно, принадлежавшая к хлыстовской секте. Есть свидетельства многих святых, что этот человек был крайне вреден для царской семьи и России. Этот человек, очевидно, принадлежал к хлыстовской секте. Конечно, не может быть и речи, чтобы изображения этого человека находились в православных храмах.

«Царь Иван Грозный»

Считается местночтимым святым во Владимире. Известно несколько десятков неканонических и самочинных икон.

Отец Михаил:

 — Если деятельность Ивана Васильевича сравнить с деятельностью его современников — европейских правителей, его личность покажется травоядной, вегетарианской. Но это не повод так настойчиво добиваться причисления его к лику святых. Церковь в свое время высказалась по этому поводу — оснований для причисления его к лику святых пока нет.

Адольф Гитлер: «Атаульф Мюнхенский, великомученик Берлинский»

Творчество адептов «Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан». Само название секты звучит как диагноз. Психические заболевания заразны — существует три вида «иконы» с Атаульфом, которые в списках расходятся по России.

Отец Михаил:

 — Это за пределами добра и зла. Без комментариев, хотя пару слов хочу сказать. Думают ли православные люди, защищающие Власова, Гитлера, о том, какая судьба была им уготована в Третьем рейхе?

Признаки канонической иконы

 — Условность изображения. Изображается не предмет, а идея. Портретные сходства условны. По каноническим требованиям русской иконографии на православных иконах нет признаков чувственной и плотской привлекательности.

 — Для канонической иконы характерна обратная перспектива: точка схода располагается не на линии горизонта (в глубине образа), а в стоящем перед иконой человеке. При этом удаленные предметы увеличиваются в размерах, а в прямой перспективе наоборот. По мнению богословов, это облегчает молитву. Восприятие изображения получается панорамным, напряжение с глаз снимается, и образ воспринимается сердцем.

 — Нет внешнего источника освещения. Свет идет из глубины, свечение образа «внутреннее».

 — В канонических иконах изображение единовременно, композиция статична. Если необходимо изобразить движение, иконописец делает его малореалистичным, подчеркивая статику образа.