Москали на хуторе близ Диканьки. Как далеко друг от друга зашли Россия и Украина за 20 лет взаимной независимости

Слово «стабильность» при Януковиче, похоже, стало таким же модным, как в России Путине. Произносится оно по-русски, и только после того, как человек перечислит те проблемы, которыми живет его семья. А проблемы-то не сильно отличаются

Чтобы понять это, «Известия» отправились в знаменитую гоголевскую Диканьку — ныне поселок городского типа на Полтавщине. Где еще искать «чертей», как не здесь — как раз между восточной и западной Украиной.

«Покажите ведьму!»

Из России в Диканьку приезжают только туристы. Примерно по два автобуса в год. Из Германии — и то больше.

 — Мы уже даже не знаем, на чем летать! — смеется Светлана Бородай, сотрудница диканьского дома культуры. — Откуда бы ни приехали туристы, просят на метле покатать.

 — Особый дар имел Гоголь, раз сумел так описать жителей здешних мест, что до сих пор, приезжая в Диканьку под Рождество, гости требуют: «Покажите ведьму!»,  — подтверждает главный редактор диканьской газеты «Трудовая слава» Светлана Глушко. — Все почему-то ждут чуда.

Звезда первой величины в Диканьке не Тимошенко (хотя за нее активно голосовали) и не Янукович (из всего его курса здесь пока поддерживают только сотрудничество с Россией), а именно Гоголь. Даже решение развивать в поселке туризм принято было в год 200-летия писателя.

 — Как и в России, на Украине большую роль в жизни живых людей играют юбилеи усопших, — шутят местные.

Под юбилей нашлись деньги и на туристические указатели с профилем Гоголя, и на бетонные скульптуры двух влюбленных героев из повести «Ночь перед Рождеством». Нашлись, правда, и вандалы — Вакулу не тронули, а вот красавица Оксана в одно прекрасное утро потеряла голову (которую потом все же нашли и вернули на место).

 — Это не против Гоголя, — вынужден объяснять руководитель аппарата администрации Диканьского района Василий Лашко. — Просто хулиганы. Чей-то дурной ум!

Гоголя в Диканьке никогда не делили. Не тот он человек, который мог бы поссорить Украину с Россией. Тот, кто мог это сделать, несколько месяцев назад проиграл выборы президента.

 — Конечно, мы считаем Гоголя местным жителем, ведь крестился он в нашей церкви, — говорит директор гимназии им. Гоголя Надежда Горячун. — А вопрос, чей он писатель — украинский или российский, перед нами никогда не стоял. Мы относим его к мировой культуре. Но, поскольку писал он по-русски, его творчество изучается на уроках зарубежной литературы.

Гимназия — прямо в центре. Рядом, в сквере, стоит памятник Гоголю. На нем по-украински выведено: российский писатель. В гимназии считают: делить Гоголя нельзя, а вот изучать можно хоть на украинском, хоть на русском. Зачитать на уроке отрывок ребенок может на любом языке.

 — Поэзия у нас только на русском, — гордятся учителя. — Це издевательство — читать Пушкина и Лермонтова на мове.

Все остальные уроки — на украинском. Из-за чего при поступлении в вуз у выпускников сельских школ возникают проблемы — учебники-то и занятия идут в основном на русском. Поэтому еще при Ющенко один урок русского языка в неделю пусть как факультатив, но ввели (по просьбе родителей, а не властей).

У Мазепы скверная репутация

 — Ему за 60, а ей нет и 17! — романом Мазепы с Мотрей Кочубей местные жители возмущены до сих пор.

Поэтому фигуру гетмана в Диканьке считают спорной не столько в политическом, сколько в чисто человеческом плане. Раньше в Диканьке шумел исполинский дуб, возле которого юная Мотря встречалась с престарелым Мазепой. После войны он сгорел. Неподалеку от места их свиданий в мастерской работают современные Вакулы — братья Юрий и Анатолий Ткаченко. Их мы спросили, почему в Киеве по поводу героизации Мазепы с Петлюрой постоянно страсти бурлят, а в Диканьке за последние десять лет не было ни одного митинга.

 — Политикам нужно «утку» запустить, чтоб мы балакали, а самим в это время успеть страну поделить, — заявили работяги. — Настоящих националистов нет. Просто каждый хочет заработать, чтобы семью прокормить. В том числе и те, кто выходит на митинги. Если семья — нация, то ты — националист.

Националистов в Диканьке мы все-таки отыскали. Их ровно восемь на восемь тысяч населения. Все состоят в партии «Свобода», которую в Диканьке возглавляет пенсионер Владимир Шрамко.

«НАТО по барабану!»

 — Половина населения раньше не знала, что такое украинская мова, столицей была Москва, а сейчас что? — размышляет местный житель, бывший военный Сергей, пропалывая на своем огороде морковку. — Мы же в принципе не знаем, что происходит в России. На украинских телеканалах очень мало информации о вашей стране. А «тарелки» с российскими каналами есть далеко не у всех.

На Украине хотя бы заседания Рады регулярно показывают, депутаты же нашей Госдумы уже лет десять как совсем не дерутся — но нет боев без правил, нет и видеосюжетов о том, за какой именно закон сражались парламентарии России. А интерес есть — русских, правда, в Диканьке немного, зато много украинцев, приехавших из России.

 — Особенно много сибиряков, я и сам в Сибири служил, — улыбнулся Сергей и очень серьезно вдруг попросил: — Вы, пожалуйста, российским гражданам сообщите: не нужен нам ни пророссийский, ни проевропейский, ни проазиатский курс, даже НАТО по барабану. Лишь бы дети хорошо учились, лишь бы люди хорошо почивали. Всем хочется стабильности!

Слово «стабильность» при Викторе Януковиче, похоже, стало таким же модным, как в России при президенте Владимире Путине. Произносится оно по-русски, и только после того, как человек перечислит те проблемы, которыми живет его семья. А проблемы-то не сильно отличаются от наших с вами.

«Я по баночке кофе об инфляции сужу, — говорит предприниматель Елена. — Год назад она стоила пять гривен, нынче — десять. Вот так и все продукты в течение года вдвое в цене поднялись. А люди ничего — не скулят, горбатятся на огородах».

«Тетя умерла, а я все никак не могу землю на себя оформить, — переживает 80-летняя Ольга Николаевна, жительница хутора Прони, что близ Диканьки, — никак не могу чиновникам доказать, что моя тетя и моя мама — родные сестры!»

Ну, а если собираются вместе три пожилых человека, то, как и в России, пожалуются сначала на мизерные и несправедливые пенсии («тот, кто пахал всю жизнь, и тот, кто почти не работал, получают на равных»), потом на молодежь ( «горилку пьет, о будущем не думает»), ну и, как водится, на политиков.

Прекрасная половина языка

В Диканьке большинство населения теперь говорит на мове. На русский переходят с удовольствием, но все-таки с некоторым трудом — как на язык, который хорошо знают, но нечасто практикуют.

 — А у нас в семье уже 30 лет так: я по-русски говорю, муж — по-украински, — смеется местная жительница Надежда Людвиговна, в свое время, выйдя замуж, переехала она сюда из России. — Каждый говорит на том языке, на каком он думает.

Последствия политических игр прежнего руководства страны, разумеется, никуда не делись. Дошло, например, до того, что внуки спрашивали дедов: «Правда ли, что Украину освобождали бандеровцы?» У ветеранов волосы дыбом вставали.

 — Наш народ — трезвомыслящий, — говорит Владимир Удовыченко, хозяин историко-архитектурного комплекса «Вечера на хуторе Прони близ Диканьки». — Что нас объединяет? Пока корни, советские корни. А хотелось бы, чтобы еще экономика объединяла.

Созданный Удовыченко шинок дал вторую жизнь опустевшему хутору Прони. Судя по письмам писателя к матери, это и есть тот самый хутор близ Диканьки (до нее — всего полторы версты), где и творилась фирменная гоголевская чертовщина. Гостей здесь встречают так, словно на президентских выборах победил Тарас Бульба,  — на конях, в шароварах и песнями на казачий лад.

 — Пять лет предыдущего президентства не прошли бесследно, — говорит «Известиям» один из гостей — судья Конституционного суда России Николай Бондарь. — Ослабли и отношения стран, и информированность друг о друге. Сейчас делегация КС России побывала в Киеве, делегация КС Украины — в Санкт-Петербурге. Налаживаются и профессиональный диалог, и человеческие отношения. Я, например, сам родился на Украине. И прожил тут до поступления в вуз.

Знакомый триколор заметили мы, уже уезжая из Прони. От украинских флагов российский развевался на некотором отдалении, и все-таки он был. Как есть расстояние между флагами, между людьми, так есть, наверное, и оптимальное расстояние между народами: не нужно ближе, чтобы не надоедать друг другу, но и дальше не надо — ведь соскучимся. «Смотрите на то, любите ли вы других, а не на то, любят ли вас другие», — писал Гоголь. И кто скажет, что не про нас?